نموذج عام2 للمواد الشرعيه قريب الى حد ما

128- أهم شروح صحيح مسلم هو شرح الإمام:
أ- ابن حجر.
ب- النووي.
جـ- ابن الصلاح.
د- ابن رجب.
129- لماذا يُبدأ بمذهب أبي حنيفة عند ترتيب المذاهب الفقهية الأربعة؟
أ- الأقرب إلى السنة.
ب- الأوضح في الاستنباط.
جـ- الأقدم تاريخاً.
د- الأوسع انتشاراً.
130- المقنع هو كتاب في الفقه:
أ- الحنفي.
ب- المالكي.
جـ- الشافعي.
د- الحنبلي.
131- ينقسم الواجب من حيث المكلف به إلى:
أ- معيّن ومخيّر.
ب- لازم وغير لازم.
جـ- ظاهر وخفي.
د- صحيح وفاسد.
132- تُعَّرف العزيمة بأنها:
أ- استباحة المحظور مع قيام الحاضر.
ب- ما ثبت على خلاف دليل شرعي.
جـ- الحكم الثابت من غير مخالفة دليل شرعي.
د- العدول عن حكم المسألة إلى حكم آخر ظاهر.
133- يُعَّرف الإجماع بأنه اتفاق علماء:
أ- العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من أمور الدين.
ب- الأمة من زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا.
جـ- الأمة في عصر الصحابة على أمر من الأمور.
د- العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من الأمور.
134- المنكرون للقياس هم:
أ- الحنفية.
ب- المالكية والحنابلة.
جـ- الشافعية والظاهرية.
د- الظاهرية.
135- العصبة بالنفس هم:
أ- جميع الذكور والإناث من الأصول والفروع الحواشي.
ب- جميع الذكور الوارثين من الأصول والفروع والحواشي إلا الإخوة لأم.
جـ- الآباء والأبناء.
د- الإخوة والأخوات والأعمام والعمات إلا الإخوة لأم.
136- يُعَّرف الحجب بأنه منع من:
أ- الإرث كله.
ب- بعض الإرث.
جـ- الإرث كله أو بعضه.
د- التصرف بالتركة.
137- عدد أسباب الإرث؟
أ- النسب والقرابة.
ب- النسب والقرابة والولاء.
جـ- النسب والولاء.
د- القرابة.
138- يعتبر الإنسان محدثاً إذا:
أ- تيقن الطهارة وشك في الحدث.
ب- تيقن الحدث وشك في الطهارة.
جـ- شك هل هو محدث أو متوضيء.
د- شك في الطهارة والحدث وكان قبلهما طاهراً.
139- نسك التمتع في الحج هو أن يحرم بـ :
أ- العمرة في أشهر الحج ثم بعد فراغه منها يحرم بالحج.
ب- العمرة والحج في عام واحد.
جـ- الحج ثم بعد فراغه منه يحرم بالعمرة.
د- الحج والعمرة معاً.
140- إذا باع ذهباً بذهب فيجب فيه:
أ- التقابض دون التماثل.
ب- التقابض أو التماثل.
جـ- التقابض والتماثل.
د- التماثل دون التقابض .
141- عدة الصغيرة الحرة:
أ- ثلاثة أشهر.
ب- أربعة أشهر.
جـ- ثلاث حيضات.
د- سنة.
142- توضيح عبارة استلزام توحيد الربوبية لتوحيد الألوهية على النحو الآتي :
أ- أن من أقر بتوحيد الربوبية لزمه الإقرار بتوحيد الألوهية .
ب- أن من أقر بتوحيد الألوهية لزمه الإقرار بتوحيد الربوبية .
جـ- أن الله تعالى يستدل باستحقاقه للعبادة بتفرده بالربوبية .
د- أن دعوة الرسل جميعهم جاءات بالدعوة إلى إفراد الله تعالى بالخلق والرزق والتدبير .
143- أصول الدين هي:
أ- الشهادتان.
ب- الإسلام.
جـ- الإيمان والإحسان.
د- أركان الإسلام.
144- توحيد الربوبية:
أ- يستلزم توحيد الألوهية.
ب- متضمن لتوحيد الألوهية.
جـ- توحيد الله بأفعال العباد.
د- دعوة جميع الرسل.
145- التفرق والاختلاف:
أ- مكروه.
ب- شر.
جـ- جائز.
د- حق.
146- أهل السنة والجماعة وسط في القدر بين:
أ- القدرية والمعتزلة.
ب- القدرية والجبرية.
جـ- الكفار والمشركين.
د- الخوارج والصوفية.
147- أهل السنة والجماعة وسط في حكمهم على الصحابة:
أ- الخوارج والشيعة.
ب- السبئية والروافض.
جـ- المعتزلة والأشاعرة.
د- المعطلة والشيعة.
148- أهل السنة والجماعة وسط في أهل الكبائر بين:
أ- الخوارج والمعطلة.
ب- المرجئة والخوارج.
جـ- الروافض والأشاعرة.
د- الجهمية والمعتزلة.
149- من مميزات شخصية المسلم:
أ- قوة الجسم.
ب- جمال المظهر.
جـ- حسن الخلق.
د- كل ما تقدم.
150- من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله:
أ- طالب العلم.
ب- المرأة المحتشمة.
جـ- شاب نشأ في طاعة الله.
د- المجاهد في سبيل الله.
151- أعلى مراتب الإيثار:
أ- جود المرء بالمال لغيره.
ب- الجود بالنفس لأجل بقاء غيره.
جـ- إيثار مرضاة الله على غيره.
د- إيثار محبوبات الناس على ما تحبه نفسه.
152- من أحق الناس بالصحبة ؟
أ- العلماء.
ب- الأولاد.
جـ- الأم.
د- الأقران.
153- مؤتمر بال بسويسرا:
أ- عقده النصارى أيام الحروب الصليبية.
ب- وضع أسس المنظمة الصهيونية العالمية.
جـ- مؤتمر لوزراء البترول.
د- أقر تقسيم القدس.
154- من النظريات اليهودية:
أ- نظرية العقود المبرمة.
ب- نظرية الحرب والسلم.
جـ- نظرية التفسير المادي للتأريخ.
د- كل ما تقدم صحيح.
في الأسئلة من (157 إلى 168) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة المحتوية على الرمز أ إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة المحتوية على الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة .
155- قال تعالى: وعلى الأعراف رجال
الأعراف : هي جمع عرف وهي التقاليد.
156- قال تعالى: وما كان دعائهم عند البيت إلا مكاءً وتصدية
التصدية : هي الصد.
157- قال تعالى: لم يتخذوا من دون الله ولا رسوله وليجة
وليجة : أي بطانة وأصحاب سر.
158- قال تعالى: إن إبراهيم لحليم أواه منيب
أواه منيب : أي كريم.
159- العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ.
160- من حكم نزول القرآن منجماً تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم.
161- سور القرآن أربعة أقسام : الطوال ، والمتين ، والمثاني ، والمفصل.
162- كل سورة فيها فريضة أو حد فهي مدنية.
163- أركان القراءة الصحيحة ثلاثة.
164- من أحسن ظنه بنفسه فهو أجهل الناس بنفسه.
165- المبشرون يشجعون اللغة العربية الفصحى.
166- من أفكار العلمانيين إخضاع كل موروث للنقد.

:bball: الف شكر عزيزى ‘سلام وننتظر المزيد فى باقى الفروع الشرعية وإلى العلا دووووووووووووووووووووووووووووووووووووما :

ارجوا المزيد من الاختبارات فى المواد الشرعية التفسير والحديث والفقة والتوحيد وكل ما يتعلق بالمواد الشرعية ولكم جزيل الشكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

جزاكم الله خييييييييييييييييرا هل عندكم امتحان الكادر الجديد

نتمني المزيد والف شكرررررررررر

نتمني المزيد والف شكرررررررررر